Conclusões

Descobrir identidades através dos casos
Através da "amostra" de diferentes práticas produzidas pela juventude, procurámos obter uma indicação inicial de algumas das questões que, aparentemente, atravessam diversos tipos de medias. Uma leitura atenta revela alguns aspectos, em comum, de produção digital que poderá ser útil para a compreensão dos jovens tanto como produtores culturais como de identidade em acção da juventude. 

Construtividade
Uma das características mais marcantes no processo de identidade, patente em todos os casos é a "constructedness", nas várias produções realizadas através dos //media//. Este termo diz respeito tanto à forma lúdica de “montagem, mais ou menos deliberada, quer se trate de componentes virtuais de sites ou da construção e desconstrução de papéis desempenhados. Tal como na construção de lego, em produções //media//, como as descritas anteriormente, geralmente começa-se por utilizar os materiais à mão, respeitando ou encontrando formas de dar a volta às suas limitações, trabalhando com outras pessoas ou sozinhos. Esquemas ou modelos podem ser incluídos quer na concepção de brinquedos quer na concepção de media, mas é diferente o uso individual ou colectivo e a interpretação de cada um deles; a negociação, subversão, e adaptação são comuns. Depois de ter adquirido algumas habilidades e ter explorado as possibilidades, podemos improvisar e procurar materiais adicionais para incorporar no nosso projecto. O que construir poderá ter usos ou efeitos sobre outros. A construção criativa que está envolvida na produção digital permite a manipulação de género, raça e identidade sexual, tanto online como off-line. Além disso e através de uma análise dos casos descritos, parece-nos que na produção multimédia há sempre vestígios dos materiais originais, nas identidades que vão emergindo, que podem ser constantemente alteradas, modificadas e reorganizadas. 

Colectividade e Construção Social
A noção de colectividade surge das imagens de construção e co-construção social e de identidade descritas acima. Os sites poderão ser considerados como montagens de grupo e de identidades individuais, improvisações que recorrem à mistura variada de géneros e fontes que fornecem a matéria-prima para a construção. Os sites são criados não só como expressões e explorações de identidades individuais, mas também como uma forma de incluir outros na sua própria "identidade profissional", como uma extensão e ligação a pessoas significativas. Através deste processo, tornam-se parte de uma cultura colaborativa e participativa. A construção de Identidade nesses sites evoca um colectivismo mais amplo do grupo de pares e dos familiares, e facilita uma relação dialéctica entre identidades pessoais e sociais, em mudança e por fluxos, que reage a novas informações, situações e contextos. Na actividade da construção de um vídeo reflectiu o conceito de construtividade, já referido, tal como a ideia de negociação, pois foi uma actividade realizada em grupo. A tecnologia utilizada para fazer o vídeo e o esforço do grupo dá uma maior ênfase ao desempenho do grupo (Judith Butler). O facto de ensaiarem antes das filmagens, indica que os membros do grupo estão abertos a sugestões, o que ajuda no processo de construção de identidade-em-acção e possibilita a socialização-em-acção.

Convergência
Os velhos e os novos //media// estão de alguma forma misturados e interserem-se nos 4 casos estudados. De acordo com Henry Jenkins, “(...) a convergência dos //media// é um progresso contínuo ou uma série de intersecções entre os diferentes sistemas e não uma relação fixa.” No vídeo “Rape” os jovens representam identidades usando formas tradicionais de //role play.// Ao usarem câmaras digitais têm oportunidade de ver a repetição no imediato, permitindo-lhes verificar se a cena ficou como queriam. Um dos membros importa uma música do telemóvel e usa-a no video. Por outro lado, na narrativa “Why I love my cell phone”, Walia aproveita a prática que tem de fotografia para a utilizar no Powerpoint que retrata a sua história. No fundo, ela usa um meio para comentar a importância de outro. Em “In my room” as raparigas utilizam o Powerpoint como se fosse um contador de histórias. Exploram a forma como elas e os seus quartos de cama podem ser expostos publicamente. Em qualquer dos casos verifica-se, na utilização de novas tecnologias, a fusão com outras mais antigas, nomeadamente a escrita de diários, álbuns de fotografias, projecção de slides, recortes, etc. Esta convergência expande e reflecte identidades em acção.

Reflexividade e Negociação
A produção a partir dos novos //media// contribui para a construção de identidades através da reflexividade, o que significa:  1. A produção (processos e resultados) força os jovens a uma introspecção, a qual fornece eventuais elementos para a modificação das suas auto-representações. 2. As fontes e o meio que os jovens utilizam na produção são quase sempre transparentes; as escolhas que fazem e os processos que usam, revelam-nos mais do que eles possam imaginar. 3. A produção através dos media convida à resposta e ao feedback de terceiros, criando uma dialéctica que é inerente à mediação, reformulando a visão que temos de nós e a que pensamos que os outros têm de nós. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"> <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Com que olhos nos vemos? A pergunta não tem uma resposta fácil. Somos ensinados a ver e utilizamos a linguagem porque fomos socializados. Por vezes perdemos a capacidade crítica. A produção de //media// provoca essa consciência, tão útil à construção da identidade. A componente visual pode catapultar-nos para uma reflexividade crítica. Os antropologistas visuais Sarah Pink e Jay Ruby afirmam que há uma reflexividade inerente quando trabalharmos com imagens. Nos casos estudados encontram-se evidências dessa reflexividade: num deles, Isabella e os amigos negociavam constantemente as suas posições e identidades na cultura pop (a sua herança comunitária), no ciclo de amigos, examinando e fornecendo feedback uns aos outros nos posts. A colocação de determinada bandeira ou de um ídolo pop é uma identificação que fortalece o sentimento de pertença. Ao visitarem e adaptarem os seus sítios e os de outros, estes jovens estão a olhar para si próprios, criticando e consumindo as suas próprias imagens. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">

Personificação
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Existe uma tendência, quando se discute a identidade no contexto das novas tecnologias, para nos esquecermos que as identidades são sempre personificações. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Mesmo no ciberespaço é o nosso corpo que controla todas as nossas acções e é ele que, mesmo enquanto muda de aparência, permanece como o centro da nossa identidade. Enquanto os teóricos preferem ignorar a sua importância, os adolescentes nunca esquecem que ele constitui uma peça fundamental da sua identidade, como se pode comprovar pelas numerosas fotos, frequentemente com poses, que exibem nas suas páginas pessoais, nos seus quartos, nas suas apresentações em PowerPoint e no cuidado colocado na selecção de roupas e acessórios, que procuram reflectir também diferentes identidades.

Aprendizagem
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Quer quando é desenvolvida sem a supervisão dos adultos quer quando é mediada pelos professores, a aprendizagem através da tecnologia multimédia mostra frequentemente aspectos relacionados com o modelo construtivista; uma aprendizagem auto-motivadora através de jogos, representações, por tentativa e erro e por uma forte ligação com o mundo. Não só os adolescentes adquirem competências técnicas, mas também aprendem a criar, a criticar, e a adquirir a sua própria noção de estética, como ainda, estabelecem as suas próprias metas. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">À medida que as suas competências tecnológicas e a qualidade das suas produções aumentam, também aumentam as suas possibilidades de experimentar múltiplas identidades. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">É fundamental perceber qual a relação que se estabelece entre a aprendizagem no contexto multimédia e a formação da identidade dos adolescentes.~ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">

Conclusões: Construir identidade como //Bricolage//
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Quais são as implicações das tecnologias na construção progressiva (bricolage) das identidades individuais e sociais, tendo em conta que as tecnologias medeiam a relação entre indivíduos, entre o indivíduo e a sociedade e vice-versa? Esta é a grande questão colocada pelo texto. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">As tecnologias estão cada vez mais integradas nas principais áreas das nossas vidas, o seu papel de mediador de identidades e de aprendizagem pode ser assumido como um dado garantido. Mas talvez as novas tecnologias se estejam a tornar quase invisíveis. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">É que na ausência das TIC havia uma inter-relação directa entre o individual e o social. O cenário era bem diferente do actual, em que as tecnologias são um mediador importante. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Hoje os produtos culturais dos jovens são produzidos com recurso às tecnologias. Eles dominam a utilização dessas tecnologias, inovam na sua utilização, associando recursos (mensagens de texto, email, chat, post...). Deixam assim a sua marca a dois níveis, no mundo de produção e no próprio produto cultural. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Perante esta realidade, será então necessário agir sobre três aspectos: saber como os jovens usam as tecnologias, analisar as características dos seus produtos culturais e reflectir sobre os efeitos das tecnologias na construção das identidades.