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Caso 1. Páginas Pessoais e amizade: Situando os "eus" pessoais e sociais
Com o objectivo de se saber de que forma as adolescentes usam as novas tecnologias, particularmente, as suas páginas pessoais, foi elaborado o primeiro estudo de caso (Páginas Pessoais e amizade: Situando os "eus" pessoais e sociais), a partir da página pessoal de uma adolescente canadiana de origens italianas, a Isabela. Este estudo de caso ilustra algumas das formas em que a produção de uma página pessoal proporciona aos jovens diversos meios de construir e experienciar as suas identidades através de palavras e imagens. Os seus sites contêm uma variedade de imagens, expressões e referências relacionadas com a cultura popular dos media, actual e passada. Esta improvisada e quase natural combinação de componentes analógicos e digitais (digitalização de fotos analógicas ou o uso da imagem de um antigo álbum de fotos como template do website) que a evolução da produção média dos jovens reflecte o que Jenkins chama “cultura convergente”, onde as fronteiras entre os novos e os antigos //media// se esbatem, e elementos de cada um deles se combinam e adaptam para satisfazer as necessidades emergentes. A colagem gráfica e a escrita daí resultante contém, frequentemente, elementos contrastantes, imbuídos quer de significado pessoal, quer de significado social. Trabalhos artísticos de elevada originalidade surgem, lado a lado, com imagens e desenhos populares de outros websites. Muitos dos seus post constituem uma declaração de pertença ou de identificação com um grupo de pares, com uma família, com um grupo étnico ou linguístico ou de património, com uma corrente de cultura popular, com um tempo ou espaço ou local particular. Estes jovens ensinam-se uns aos outros, partilham imagens ou ideias e, num certo sentido, co-constroem identidades. Mas, também é importante realçar que as suas identidades postadas não são nem previsíveis nem homogéneas. As diferenças e as variações, subtis ou flagrantes, encontradas ao longo dos websites confirmam que, apesar de todos eles partilharem a mesma cultura popular, eles não são todos iguais.